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第123章、皇帝变了(第1/2页)
一场感冒，让朱慈炅的行事作风改变了不少。
朱慈炅很少再到御书房直接办公了，他喜欢上了太祖寝宫外的旧书房，不少御书房的东西搬到了这里。
朱慈炅在北京的时候，处处受制，一直不能按照自己的想法行事。到了南京，掣肘少了，但很多时候，他依然不能按照自己的想法行事。
这个国家的运行机制有太多的问题，历代皇帝都只能在固有框架内行事，再英明神武也会处处碰壁。朱慈炅驻跸南京，看起来改变了很多，可是他依赖的依然是固有的官僚体制，十分低效。
朱慈炅以为他停止了大明的党争，却发现党争无处不在。他以为他建立起来的天工院体制十分完美，可以制衡内阁，却忘了，天工院所用的人依然是大明进士。
他曾非常大度的以为，倪元璐只是有些小毛病，以权谋点无所谓的私心没有什么，但打压新人就让朱慈炅难以接受了。
张国维也算东林后进，可惜倪元璐压着不让表现。吴阿衡管的是军事，倪元璐也要插手打压。这是真当朕眼瞎啊，稍微有点权力就飘了。那朕就给你升官，去北京掌翰林院事，那可是储相之地，朕可以储你一辈子的。
陈子壮是瞿式耜出现后，朱慈炅才想起来的。他记得极其拉垮的南明还是出了几个人物的，陈子壮就被奉为南明三忠。
“南明三忠”其他两个都是小屁孩，陈子壮是现在唯一能走到朱慈炅面前的，而且还是探花。一查之下，居然被魏忠贤搞到在家休假。
陈子壮才三十二岁，正是进步的大好年龄啊，是个可以陪朕走很久的大臣啊。休个屁的假，快点来给大明卖命。
朱慈炅也疑惑，是不是广东没啥大官，到现在都没有人想起这个探花。也不对啊，李侍问不就是佛山人，而且据说挺能钻营的，提拔个同省后辈对他而言不是一句话的事？
唉，这李侍问不是好人啊，会不会又是一个孙居相？毕阁老可不待见他，不过郭允厚这个老好人不管什么人只要在他手下都要保。
太远了，管不了。
钱谦益辞职的同时，朱慈炅几乎在第一时间就决定了替补，但深深感觉到朝堂不是他所能控制的。便是钱谦益这种看起来一心谋官的人，上辞章也是毫不犹豫，即便没有三辞的礼遇，人家一样潇洒转身。
如今朱慈炅的御案上，还摆着广东布政使孙朝肃的辞章。这位孙朝肃，从品级来说，比钱谦益还高一级，只不过他不在中枢。他是直接挂冠而归，说是要回乡受审，一点颜面都没有给朱慈炅留。
朱慈炅有很强的无力感，有点像前世女朋友说分手的那种感觉。或许他可以在人前装出潇洒姿态，大明这么大，又不是离了谁地球就不转了，说不定后面的还更好，可惜，内心的失落和挫败骗得了别人骗不了自己。
皇帝的确可以生杀予夺，但皇帝是政治中心，不是世界中心。
只有爽文读多了的人，才会觉得自己就是世界中心，全世界都该围着自己转。或许只有那种被爽文教坏了的自我得变态了的生物，才会拿着相机对着别人的下体，以为人家在骚扰自己。
朱慈炅虽然经常头痛，但不是脑残，当然，他也不会自贱。
朱慈炅的沮丧没有持续多久，就算犯了错，也只能让他反思。这些情绪只是他生命中的一点浪花，只会推着他向着成熟政治家的道路继续远航。
春江水暖鸭先知，朱慈炅身边太监最先感觉到朱慈炅越发高深莫测。
李实费尽心力好不容易抓回来的七个士子，便是三位阁老看到反诗后都以为这几人死定了。只是希望株连他们家族的时候不要太激烈，大明现在有点抄家治国的味道了，再加上常熟这一出，影响真的太坏了。
哪里知道，从来小气犟种的朱慈炅突然大发慈悲，一纸御批直接扔到内阁三位阁老面前：
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孟德尤用陈琳，武曌失相观光。我华夏帝王，成事者皆不因一言而罪天下。士子无知，以报国之心评天下之事，朕唯见拳拳之下的勃勃生机，此即我中华文脉源源不绝之根基。我煌煌大明，不造乌台诗，不兴文字狱，不搞关键字屏蔽。
结社朋党，实属大恶，此即朝堂党争不断之根源。自重启元年起，各地考官应严查考生资料，结社结党者，可不予录取。
朕读前宋欧阳文忠公《朋党论》，多有鉴益。朕意，朋党之祸，遗毒不浅，间南北之亲，断争鸣之盛，局见识之短，危文脉之承。党同伐异，朋比为奸，朕所不取也。我煌煌大明，当海纳百川，有容乃大。
此七子之恶，唯失德耳。
南直抗疫，朝廷早申禁令，士子识文，却散布谣言，此为知法犯法，书坊助虐，亦当同罪。朕意，此当依律严惩，然祸不及家人，故着张延登领大理寺处置。
昔孟轲留书，天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。朕意，朝廷当本“惩前毖后，治病救人”之心，行劳作改造之罚。
南大理寺已经荒废许久，但现在变了，很热闹，车水马龙。因为大理寺官员的品级很高，不少人都希望到这里镀下金。
只有张延登哭笑不得，大理寺马上就是独立机构了。进来很容易，考考大明律就行了，对于大明进士学霸们而言，不难。难的是出去，唯一对口的就是刑部，一旦进来，再想出去就难了。
朱慈炅和张延登初步定下了尹、卿、使、丞、令五级的大理寺机构，只等黄立极正式颁布了。
大理寺尹为最高长官，正二品，首任就是张延登。大理寺卿额定九人，正三品，现在只有南北两人。少卿依然保留，另加了使这一级，俱是从三品，少卿是留守的行政官员，而使是巡回法庭大法官和两京十三省的大法官，最后的丞令则是对应府县的法官。
张溥，顾梦麟，杨彝、朱隗，杨廷枢，吴昌时，陈子龙七人跪在了南大理寺公堂上，非常荣幸的成为了新大理寺成立前最后一案，或者也算新大理寺处理的第一案。
因为主审法官是新大理寺卿，原来的南卿姚士慎，陪审官是新大理寺尹张延登，书记官是新大理寺少卿，原来的南左少卿刘重庆，公诉官是南京刑部尚书胡应台。他们最低从三品，这排面，直接拉满，再无来者。
按理他们都有功名，不用跪，但上面张延登越俎代庖，宣读的是皇帝御批。
“失德”二字一出，七人俱是瑟瑟发抖，再无对抗权阉的硬骨头，也没有了誓死互保的**节。
这个新的法庭其实本质上是个草台班子，看似庄严，实则毫无程序正义，依然是大明的人治传统，捧小皇帝臭脚。
张溥，组织应社失德，除功名。策划造谣罪，定为罪首，判铁矿场劳作改造十五年。
顾梦麟，参与应社失德，除功名。写逆诗者，造谣罪，定为次犯，判皇庄农场改造十年。
杨彝，参与应社失德，除功名。写逆诗者，造谣罪，判劳作十年。另，其家族涉常熟士绅逆案，判族迁，两罪合并。处流刑，烙字，发配台湾。
朱隗，参与应社失德，除功名。写逆诗者，造谣罪，判盐场劳作十年。
杨廷枢，参与应社失德，除功名。参与造谣罪，判采石场劳作五年。
吴昌时，参与应社失德，除功名。参与造谣罪，判伐木场劳作五年。
陈子龙，参与应社失德，除功名。参与造谣罪，判冶铁场劳作五年。
姚士慎的宣判声落下，大理寺外吹出新风，复社夭亡于天启八年十月初一。