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不知何故。后世黠戛斯，“以黑发为不祥。黑瞳者，必曰（李）陵苗裔”。
或因李陵后裔，非出其种。亦或是心向故国，亦未可知。据窦宾所言，坚昆农耕并游牧，兼而有之（注1）。物产可称丰饶（注2）。坚甲利兵（注3），有王及王城，并小王及属吏（注4）。
兼有礼乐祭祀，且律法森严：“诸部食肉及马酪，惟阿热设饼饵。乐有笛、鼓、笙、觱篥、盘铃。戏有弄驼、师子、马伎、绳伎。祠神惟主水草，祭无时，呼巫为‘甘’。昏嫁纳羊马以聘，富者或百千计。丧不剺面，三环尸哭，乃火之，收其骨，岁而乃墓，然后器泣有节。冬处室，木皮为覆。其文字言语，与回鹘正同。法最严，临阵桡、奉使不称、妄议国若盗者皆断首；子为盗，以首着父颈，非死不脱。”
其君曰“阿热”，立王庭于“牙青山”，联毡为帐，号“密的支”。陨铁号“迦沙”，林林总总，不一而足。
据此可知，坚昆可称部落文明。
或与后世，黑发、黑瞳为不祥，迥异。时下坚昆，以黑发、黑瞳为贵种。其王阿热，传闻便是李陵后裔。
皇上西行，必过牙青山。坚昆王庭，究竟何地，众说纷纭。皇上亲临可知。
皇上君临，万众瞩目。虽夜以继日，通宵达旦。然宫外觐见使节，车接如龙。闻更多徼外部族，正蜂拥而来。唯恐俗事缠身，裹足不前。经停三日，皇上车驾夜行，悄然出城。渡剑水，入坚昆境。
据《新唐书》载，后世黠戛斯，“南依贪漫山”。贪漫山，即萨彦岭。萨彦岭以南，至唐努山，所夹狭地，便是后世之“唐努乌梁海”。
如此说来，坚昆王庭，当立于贪漫山北。
正如挹娄各部，各有枝属，是敌是友，不尽相同。坚昆各部，之于季汉，亦善恶不等。临近剑水各部，羁縻于没鹿回部，故不生反叛之心。且客庸郅居郡者，亦大有人在。耳濡目染，心向季汉。然再西行，当日渐离心。待过坚昆王庭，近西域都护府，又愈发亲近。
东西二大都护府，皆遣使各部，结好部落大人。先为皇上君流铺路。料想西行，当无惊险。然皇上有意，顺下剑水。深入终北之北。
令二大都护府属吏，措手不及。
剑水西岸，将作寺船坞。
自渡剑水，皇上车驾，便乘夜驶入。
船坞所藏，正是将作寺新造将作工舡。趁十月初冬，尚未冰封。皇上欲携将作寺能工巧匠，顺下剑水，一探究竟。
将作丞死谏，奈何皇上心意已决。将作丞无奈，唯有听命行事。不料一场酷寒，如期而至，天寒地冻，水面浮冰。即便水道仍在，然浮冰拦阻，稍有不慎，船毁人亡。不得已，皇上遂消此念。车驾西进，奔赴贪漫山。
雪落一夜，山川皆白。车辙深埋，无痕可辨。换雪橇机关，循山脉走势，大略而行。
午后，风雪渐大，沟壑悉平。唯恐河川初冻，不足承重，失蹄落水。皇上循《北海西行图》上所绘，最近温泉所在。遂命御姬，驱车前往。
赶在黯淡无光前，抵达温泉地。
只见皑皑沟壑之中，一道黑水，蜿蜒流淌。水面热气升腾，云雾缭绕。
寻溪逆进，于泉眼处扎营。
便有专用温泉车驾，翻转机关，如渔梁，桥架其上。居中设帷，聚拢暖气。可经卧蚕车所接长篷，输往各处营车。