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只听得屋内一片寂然,翻知声半天不响，这篇《答疑》字数很多，且大家都看得非常的慢,比张天如的原文更慢出了几倍，因张天如的文章,都还在设想之中,对于这官员说，眼睛一捞，大概就知道了文章的立意、推演,至于其中的一警句，在立意之外不过锦上添花的东西，只反映张天如的文采,于这篇政务『性』的文章的作用起不到太大的增强的。
——这就不老百姓看的文章，一般的百姓最多也就心一下农,还有本地的新闻,这种法令,要变成案件之后,他们才会感兴趣,这种纯粹的策论文,多数看了开头就直接撂下了。买活军这里虽然富庶,但一般的百姓决计还没到有闲钱瞎混吃酒，结识新鲜女娘的地步。
谢六姐的答疑呢，虽然‘御笔’,但又要比张天如的文章难懂十倍,连编辑做的标注都密密麻麻的，有大量的生词和旧词新用，就连使团众人都看得吃力,更不必说百姓们了。前头这二十四条逻辑谬误，虽然每条都附了一例子，但即便如此，要将所有概念记下，还当困难。因为不但遣词造句难以读懂，且其中传递的思想也让人非常陌生。
要说从未接触的东西，那也并非如此，这二十四条所举的例子，其实在政治论战中极为常见的，譬如说一条稻草人谬误，按照解释说，指歪曲了对方的观点，为对方补充言外之意，譬如说，某甲认为朝廷应当加拨钱财各地的府学，以令府学弘扬文风的效果进一步上升，某乙则指责某甲，“钱无非就这，了府学，岂不要削减辽饷？不料你竟卖国贼，如此岂不让建贼有机可乘？”
这种论战，在折子中实在太过常见，众人诧异的便，这居然被归于逻辑谬误——这谬误么？难道不详察政治的表现？毕竟朝廷财政众人心中都有数的，此时上书要求加拨学政银两，项庄舞剑意在沛公，自然只幌子，真正的目的为了让朝廷列拨开支时减少敌党对某处的投入，这种互使绊子时再常见不过的行为，居然会被认为谬误……
那以后买活军这里打算怎么平衡各党的势力？倘若被谁张了要之处，岂不要多少银子就多少银子，连在朝堂中加以制衡，不使其坐大的可都没有了？
要把这种行为当做谬误，就像指着花朵说花儿蓝『色』的一般，纵然世上不没有蓝花，但终究令人难以理解接受，再往下看，每一条都论战中常用的攻伐手段，甚至于若灵活使用，还得言善道、‘辩才’的判词，但在这里，这小狡狯全都被总结出，当成了谬误……即便谢六姐反贼，但这还她一次如此彻底地违反在官员们心中犹如常识一般的认知。这使得他们读起就像梗了一口气似的，总觉得喘不上，胸口憋闷的难受，甚至感到了极大的反感，都不愿往下看了！
更让人难受的，从她举的例子看，这伎俩又的确不正当的，至少违反了君子坦然正言的风范，这所有的伎俩都在不断的扭曲、模糊真正的论点矛盾，谢六姐的文章似乎蕴含了一天然的前提，那就辩论的基础应当基于完全赤.『裸』的实，不论利益还观点上的冲突，都不披上一层体面的外皮，只要披了外皮，就对实的扭曲，就谬误。
这可讲究春秋笔法的儒家啊！讲究『射』覆、为尊者讳，追求的曲笔之中自有奥妙，观者视一笑，彼此心照的境界。这难道不体面所在吗？如果朝廷里人人都得摆实讲道理，把自的政治目的和利益冲突完全摆开了……那和乡野百姓之间吵嘴辩驳又有什么区别？这士大夫们并不清楚‘智力槛’这词，但他们却运用得很好，并且将这谬误的使用全都筑进了槛里，谢六姐的张甚至比‘女子也要做活’、‘孩子可从女姓’这更让他们不舒服，因为她不但拆掉了槛，且还表现出一幅这槛们很荒谬的样子。
这……总之说不通的，虽然没有错……但情不这样办……
但若要表示出反对，又没有道理的，因为文章里得也很明白，任人都可以看出，这么做的确不对的。所以屋内的气氛一时有诧异，倒只有信王看得很起劲。
“谬误谬误……好拗口。”虽然信王理解这概念也费劲，但从语调听，同时亦兴味盎然，因为他不需要和旁人论战的，且年纪也小，根本没有受过这方面的训练，又或者亲自展开这样的论战，以他完全以一种超然的态度，将文章和自素日的观察互印证。
“诉诸感情……这条有意思，曹伴伴，如今朝臣互上本子攻讦，有许多都犯了这上头的逻辑谬误呀！尤其这诉诸感情和人身攻击这两条，我怎么感觉九成以上的论战都用这条呢。”
所谓的人身攻击，便不就论，以某人的人格、品德判断他的论点。这的确敏朝朝臣彼此结党攻讦的焦点，信王从这条开始完全投入地阅读起的，他感觉自的眼界好像一下被拓宽了，仿佛这干巴巴的概念，在他眼前描画出了一重全新的世界——各党之间的弹劾，哪不想方设法地证明对方『奸』臣，『奸』臣的所有政务建议都祸国殃民的绝户计？当然，或许各党的政治目的并非完全废除前任的所有政策，但至少他们摆出的架势便要从臣子的道德证明政策的正义……
“但政策就政策，又哪有什么正义不正义呢？只有好用不好用啊。”
正义这词，也从买活军的报纸上新学不久的，信王不禁就把这说出口了，“这种因人废政的逻辑的确全然站不住脚的——逻辑、逻辑……”
光逻辑这词，便从未见过，编辑注释为‘内在之理的联系’，信王觉得这注释就犹如没有说，但他看了看屋内的其余官员，他们似乎对这词也没有充分的认识。但要说完全不懂，也不尽然，信王琢磨着这逻辑，大概就像对一种规律的总结和阐述……又或者一人张的一种道理，可以用‘道’解释，但又不完全一样。
譬如按注释中所举例的，‘你打了我，所以我不高兴’，这就‘我’的一种逻辑，又或者‘你虽然打了我，但我察觉到你为了我好，因此加以责罚，所以我并不生气，反羞愧’，这也‘我’的一种逻辑。信王寻思着，只要按自的想法把情串起，都可以成为一种逻辑，只逻辑存在谬误的，譬如‘你打了我，但你因为爱我才打我，所以我并不生气’，这里就存在了证据不足的谬误，因此人完全可基于别的念头殴打‘我’，‘我’也可基于别的理由没有生气，如此，这就虚伪的逻辑。
这种完全在嘴上笔尖的新东西，实在太难理解了，信王似乎掌握到了一逻辑的概念，但又不完全肯定。且一向把文章得深入浅出的谢六姐，这一次也有失手了，这二十四条谬误中，阐述谬误的语言难懂，只从例子倒推不说，其中还有一令人莫名的命名，譬如‘没有真正的京城土着’，‘德州神勇火铳手’等等，感觉似乎蕴含了令人不懂的玩笑在内，只读者很难明白过。尤其谢六姐对德州的喜爱，令人不得不怀疑她老家德州了，先□□，现在又什么德州神勇火铳手……
总的说，这二十四种谬误十分晦涩，细看一遍大概懂，但要完全理解吸收，却显然不一两遍的。屋中虽然大多数人都捏着鼻子在读，但却又不表现出对文章的不满，一，他们使团成员，身处敌境，此时不论对贼酋的言论嗤之以鼻大加批判，又或者极力颂扬赞美，都不合适的，看完了感慨几句便可；二，不管怎么说，这谬误所举的例子还很有道理的，且很容易明白，倘若对其表示反对，不就表示了自善用逻辑谬误说歪理的小人了？
“按这样说，天下间所有的论战大概都不必搞了。便不说朝中的弹劾折子了，哪怕书院揭帖，尽管往这二十四条里找，哪有合不上的？”
不但不反对，且还要表现出一幅心有戚戚的样子，王肖乾尽管自也常说歪理的，此时也仿佛深有感慨，对朝中的论战早看不惯的样子，“可见天下就论四字，其难哉！”
“此必为仙界道统。”孙初阳言简意赅，“非人间境界。”
这不人间境界，人间境界什么呢？各官也彼此心照了，不过孙初阳说得也不错，看到这里，众人已不再觉得谢六姐为了针对张天如这一篇文章进行批驳了，感到买活军在一向的政论之争，又要完全端出自一套很成熟的新东西，把原那惯有的手腕完全地取替掉了。
甚至于这种取替比在农、军上的革新还要更为彻底——农上，至少还要种田要耕地的吧，只用了新的农具，军上，至少还要士兵发武器发盔甲吧，只盔甲更坚固，刀枪更锋利了，多了火铳已。一旦将这情形全都确认为谬误……那正确的争论方式，又什么呢？
人都有好奇心，不论对于这种新的东西多么的陌生，在恐惧和不适之余，也多少让早已习惯了清流文争、御史邀名的几位官员感到了兴奋和新鲜，信王也道，“若每篇文发表以前，都要经过二十四条谬误的审查，朝廷的嘴仗打不起的——这也不知好还坏。”
王肖乾便立刻诧异地扫了信王一眼：看出朝廷的嘴仗打不起，这一层，看出这论战的消失不知好坏，便说明信王实则十分聪慧的。朝廷的论战，固然充斥了逻辑谬误，但也几方势力彼此表明态度、掂量实力的环节。
论战消失矛盾仍在，便可通过别的危害更大的办法宣泄出，因此几代君王，从没有真正阻塞言路，只时清理敲打，道理便在其中了。别看皇帝做荒谬，信用阉党，其实从这几年的施政手段看，还算懂得这里道理的，不料信王虽然年纪幼小，却也如此颖悟。
“只天下贤者少，以至于若不填充谬误，大多数人都无可说，连架也不会吵了。”孙初阳也忍不住开口道，“这谬误虽然在举例中十分荒谬，但若以华文矫饰，读者指出错误的又有几？只怕道理虽在，甚至人尽皆知，但论战争吵中自如运用的，也少之又少。”
“嗐！”
大家也反驳不了，王知礼作为喜怒无常的阉人，更从自身经验出发，判断道，“恐怕气上心头时，对谬误的运用反成为一种本呢！这世上肯好好吵架的人，实在也不多的。”
虽然深奥晦涩，仅仅这二十四条谬误的定义，众人便反复读了近半时辰，但很多人都把这一长段完全默背了下，认为这说法又增长了自的见识，且不管他们在骂战的时候，否会完全避开其中的手段，但这不妨碍他们用这知识解读敌手的文章，并且从中找到他们的逻辑谬误。
且，众人也都肯定孙初阳的说法，信这仙界流传的典籍记载原文。毕竟这二十四条谬误分别为：稻草人、错误归因、诉诸感情、谬误谬误、滑坡谬误、人身攻击、诉诸虚伪、人怀疑、片面谬误、诱导『性』问题、举证责任、语义模糊、赌徒谬误、裹脚幻觉、诉诸权威、合成谬误、籍贯谬误、非黑即白、窃取论点、诉诸自然、轶证据、德克萨斯神枪手、中间立场，光从语言看，就完全不华夏习惯的说辞，必定谢六姐从仙家典籍中摘录无疑。
“应当和教材一样，都有原本在，再由谢六姐汇编。”信王有憧憬，“若取天书原本一观就好了……”
天书的正确『性』一向无可批驳的，且哪怕对于文章感到不适，但众人却也对‘逻辑’产生了一种朦胧的向往，意识到这亦一大有可为的学问。有这样想法的人，非止信王一，但当然只有他可以随便『乱』说。他一边说，一边就翻开八版，续看《答疑》的后文，轻呼道，“果然滑坡谬误！”
不错，这篇《答疑》，在介绍了二十四条谬误后，便指出了张天如的原文，其实便犯了滑坡谬误的错误，且也遗漏了自的举证责任，并且把法令本身的漏洞和产生的社会后果进行了混淆。
这三种不同的错误，滑坡谬误的错误部分，在于张天如把协议书中的规定会让男子发生非婚系时，处于法令劣势的实，滑坡式扩散到了所有正常交往的男女都可处于法令劣势之中的结论，这典型的滑坡谬误。举证责任的遗漏，则在于他并无案例证据证明自的极端结论，把举证的责任递了反对者。这两种错误都属于二十四条逻辑谬误中的一种。
至于三种错误，则对买活军立法思想的错误理解，谢六姐竟承认张天如所说的可，在实践中有可出现的，且对于『奸』.『淫』罪的认定，并不仔细，如这条法令的体到底仅限于男子，还男女均可，『奸』.『淫』罪的认定到底以男子接触女子的某特定身体部位为准，还以一人接触另一人的隐私部位为准等等，对于量刑的规定也的确粗暴简单——目前说，所有程度的『奸』.『淫』罪几乎都只有两法律后果，即被发配苦役或者处斩，到底什么罪行苦役几年，处斩又什么形式，砍头、吊死还凌迟，这都没有说明，的确法令本身不完备的地方。
【但不完备的法令，否会带文中所说的后果呢？这不可由臆断证明，只由各地的数据进行汇总统计，以此反映法令对于社会的影响。譬如说这条法令，执行期间，最大的社会影响便本地的嫖伎之风大减，治安因此昌明，迄今并无利用这条法令陷害无辜之人的疑案，便有，也要衡量法令本身的收益——如这条法令带的治安收益，若胜过了法令本身造成的冤案成本，这就一套值得保留，只需要加以完善和细的法令。】
【如若认为这条法令带的成本远大于收益，也不光嘴上说说，要拿出翔实的数据说明，没有调查研究就没有发言权，政策法令的制定当然决不靠几书生在书斋里指点江山，又或者利用‘轶证据’作为论点的支撑，‘我身边’、‘我自’，只决定了你交际圈中的小小世界，要看到法令的影响，必须将视野放大，至少要调查一州、一县内的实际情况。准确的数据，决策的支撑，也质疑的有力论据，如果张先生真的觉得这条法令会败坏民风，那至少也该用三月到半年的时间，对云县内外的民风进行调查，并且形成数据报告，这才值得令人重视的质疑……】
“没有调查研究，就没有发言权……”信王看到这里，不禁就把这句读出了，他有一种很异样的感觉，仿佛这有一种难以言说的力量，“这，这……嗯……所谓纸上得终觉浅，绝知此要躬行么？但似乎又并不尽然……”
他不自觉地便将眼神望向了诸位长辈，却在他们面上看到了一种特异的表情，信王不由好奇了起，他从众人的反应上得出了一结论：谢六姐的这番，定然又对朝廷原本规矩的颠覆——只未曾涉入官场的他，却甚至还不明白这句到底颠覆了什么，以至于这几位善于养气的长辈，都将情绪展示在了惯常的那张面具之上——