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大飞笑着说道：“李老师，你又没什么错，道什么歉啊？！是咱们大家一起把话头给带歪了，跟你没啥关系！”
他说到这里，转头向仍然站在公交车站那里身子乱扭的史老七看了一眼，这才接着说道：“我没去过李老师说的那个什么天后宫庙。小陈，老盛，你们两位都是在市里住，想来对那个庙不陌生。依你们两位看，史老七会不会就是在清理庙外的建筑时出的事？”
陈佳阳皱着眉头没有说话，盛教授摇了摇头说：“不可能。刚才这位崔主任说过，史老七是两年多之前失踪的，而天后宫庙重建大约是在八九年前了。重建之后，天后宫庙再没有过什么修建工程，四周又没有住宅小区和商务区，不可能变成工地，所以时间上对不上。史老七绝对不会是在天后宫庙外出的事。”
众人面面相觑，各自想着心事。冯渭压低了声音说：“这个姓史的一直不走，咱们应该怎么办？总不能一直在这里耗着吧。”
大飞说道：“干脆咱们一起冲出去，把史老七绑起来。他刚才迷惑咱们的手段虽然厉害，可是只要咱们一起动手，他就算想害人，也不能同时对咱们这些人下手。咱们先将他绑起来再说，免得看着他在外面转来转去闹心。”
大飞一边说一边看着我，似乎想让我赞同他的主意。我摇了摇头说：“现在对咱们来说，大柳树下面是最安全的地方。刚才咱们都到外面去过，一是寒冷刺骨，咱们呆不了太长时间。二是史老七有点邪门，还有消失的梁小艳和明光和尚也不大好对付。如果咱们贸然出去，一旦他们三人同时攻击咱们，事情可就麻烦了。所以如果没有十足的把握，咱们还是不要轻易离开大柳树。”
大飞搓手跺脚，有些烦躁不安。我知道他喜动不喜静，在大柳树下困了这么长时间，让他有些待不住了。只不过现在情势不明，绝对不能让他出去乱走。只见大飞在原地绕了两圈，突然又停下了脚步，转头对我说道：“孙子，你说耶律倍连这样一个假世界都能造得出来，为什么会害怕一棵早已不存在的大柳树？这不科学啊！自从咱们进入墓道之后，可以说到处都是陷阱，时刻都有性命之忧。此前你们几个人说过，耶律倍无法亲自动手杀人，只不过是用种种幻像来吓唬咱们，想逼得咱们自杀，或是自相残杀。这个我能理解。但是他为什么又会给咱们留一些相对安全的地方？比如这棵大柳树。现实中它已经不存在了，可是现在它又复活了，而且还具有如此大的法力，将妖魔鬼怪全都拦在外面。我实在想不通这是为什么？难不成耶律倍真是在和咱们玩猫捉老鼠的把戏，想将咱们折磨得精疲力竭再弄死咱们？”
我冲大飞挤了挤眼睛，笑着说道：“行啊大飞，我发现咱们掉进这个鬼地方之后，你倒变得会思考了！这些话以前你绝对说不出来，现在真得对你刮目相看了。”
我的话还没有说完，大飞双眉一挑，口中说道：“孙子，你别跟我阴阳怪气地说话。我自己能吃几两干饭心里明镜似的。你就说说这到底是怎么一回事吧，我可不想再听你绕圈子了。”
我双手一摊说：“我要是知道到底是怎么一回事，还能忍着不告诉你？或许咱们都猜错了，将咱们困在这里的那个人……不，应该是那个鬼，压根就不是耶律倍。只不过是咱们自己迷了路，在这里转来转去。也可能是那个鬼就是耶律倍，他在这个坟墓无事可做，于是就拿咱们逗着玩。因为他还没有玩够，所以不忍心下手弄死咱们……”
我说到这里，大飞嚷嚷着打断了我的话：“你这不是什么都没说嘛！你这些话说了跟没说又有什么两样？”
我索性将脑袋转到另一边不去理他，心中暗想，鬼知道这里到底出了什么问题。反正这个世界与外面的真实世界压根不是一回事，只能走一步算一步了。你小子现在还想让我拿出一套说得过去的理论，我到哪里去给你找？！
这时一直沉默不语的毛向南突然开口说道：“我有一个想法，但是不知道是否成熟。”
这一路走来，毛向南其实话说得最少。我感觉他心思很重，有时倒有点可怜他。从年龄上来说，他与盛教授和吴中信相比，自然有着极大的优势。但是另一方面，他在业务上和仕途上都遇到了瓶颈，所以不得不趟盛教授这淌混水。但是进入墓道之后怪事不断，盛教授和方中信反目，两人做了许多坏事。夹在中间的毛向南身不由已，也干了几件拿不上台面的事情。而且一路走来，他带来的学生和同事全都因为各种原因死去。就算我们能够活着走出这座大墓，等待他的必然是法律的严惩。对于毛向南这样一个热衷于仕途和名声的人来说，打击之大可想而知。因此与盛教授、吴中信、甚至冯渭这三个知识分子相比，毛向南是说话最少的一个。此时他突然开口说话，倒让我吃了一惊。
毛向南见众人都没有反对，这才接着说道：“我前几年研究过中国道教史，曾经看过一本明朝嘉靖年间凤凰山紫阳观玉鼎真人留下的册子。这本册子并不是道家典籍，有点像是玉鼎真人闲来无事写的私人日记，内容有些杂乱无章。但是在册子的最后一页，他写了一首七言诗。这首诗是这样说的：天道茫茫终有头，神佛相争一柱香。莫道苍头如蝼蚁，若失人手灭天堂。这首诗写得全不押韵，颇为古怪。而且在诗下面又写了一句话：古稀之人方知神佛皆以人心而立。我初时不明白这首诗和这句话是什么意思，还以为是这个道士晚年胡乱所写，没有仔细阅读，就将这本册子丢在了一边。后来我翻看道教名人录，才知道这位玉鼎真人是道教发展历史中一位了不起的人物，对于道教的发展和继承起到了异常重要的作用。但是他在六十岁之后，突然就从道教的历史之中消失了。此前他多次出现在一些道教重大集会之中，甚至还为喜好道教的嘉靖皇帝讲解过道术。但是他第七次赴京城参与道教大会之后，再也没有在史籍中出现过。”